Cerpen Bali - Bajang Bunga

Bajang Bunga

Sabilang matemu, ia setata makenyir, sakéwala tan ja seken kenyiré katuju kapining tiang. Kenyir anak luh banjang ento kaliwat dangsah, ten nyidayang tiang médaang. Di kénkéné ia makenyir tekén cicing-cicingé ané marurian di rurungé, di kénkéné ia makenyir tekén entik-entikané, di kénkéné ia ngenyirin sabilang anak ané liwat di pempatané.

Tan ja kenyiré ento ané ngranayang tiang setata nletekin ia. Tan masih ulian kajegéganné. Yén alihin di goba ia tan ja bas jelék, sakéwala nénten masih nyidayang orahang jegég. Muané biasa-basa dogén, tingkahné ané tan biasa. Abesik cirin anak luh bajang ento ané setata ingetang titiang, ia setata ngaba lan nganggo bunga. Bokné kasumpangin bunga-bunga yadin ja ia tusing ka pura tur tusing ngigel, baongné masih kakalungin bunga. Ento ngawinang tiang nyambat ia Bajang Bunga. Lénan kén ento, Bajang Bunga totonan jemet gati mabersih-bersih. Dija ja tepukina ada leluu, jag duduka, jag jemaka tur kaentungang ka tongosné. Tingkah ento setata ngulgul ati, ané seken-seken mangunin patakon di atin tiangé, nyén sujatiné ia?

Dibi sanja, Bajang Bunga ngliwat di aepan umah tiangé. Cara biasané ia majalan sambil makenyir, bokné bek misi bunga. Tiang maan nolih akejep turin makenyir, satondén macelep ka umah, nimpalin timpal tiangé ané tumbén malali. Buin kesepné, timpal tiangé ané negak di léneng umah tiangé mageluran, ngaukin timpal lénan ané sedeng ada di metén.

“Hééh, Raka, Kaler, mai… ada nak buduh teka,” kéto timpal tiangé I Lanying makaukan. Magrudugan timpal-timpal tiangé pesu ka lénengé.

Tiang sing bas pedas nyén ané tepukina baan I Lanying. Dingeh tiang timpal-timpal tiangé suryak-suryak. Di kénkéné cara nyuryakin anak main sepak bola, di kénkéné cara nak ngandupin lan nagelin cicing, ramé sajan dingeh tiang.

Jeg sajan tiang sing madaya, ané suryakina lan andupina baan I Lanying, I Raka, lan I Kalér tuah anak luh bajang ané setata mabunga ento, ané adanin tiang Bajang Bunga.

Engsek asané keneh tianggé.

“Wih, da naké kétoanga, ia nak sing buduh,” tambakin tiang lan kedeng tiang katelu timpal tiangé ento. I Kalér, I Raka sada tengejut, I Lanying cara nak nglawan. Ia ngaba bata, limané kaenjuhin cara anak lakar matimpugan. Malaib tiang ka tongos Bajang Bungané ento, gelut tiang ia pang sing kanti kena bata. Ada telung lungan bata ané ngenén tiang. Tepuk tiang I Raka lan I Kalér ngisiang limanné I Laying ané matimpugan cara nak karauhan. Di subané I Lanying nengil mara lébang tiang gelutan liman tiangé ka Bajang Bunga ento.

Sing ada raos ané pesu uli bibih Bajang Bunga ento. Tiang masih sing pedas nepukin kenyiranné. Depang tiang ia magedi. Di subané liwat di pempatané mara galang asané keneh tiangé.

Adéng-adéng balin tiang gidat tiangé, ada getih ngecir ditu. Becat tiang malaib ngumbahin getih ento, tur ngubadin. Sekat ditu, tiyang setata inget teken I Bajang Bunga. Tiyang merasa pelih tekening parisolah timpal-timpal tiyange. Ten je patut timpal-timpal tiyange melaksana keto.

Sekat ento, tiyang ten taen malih nyakin I Bajang Bunga. Apekeh ia enu takut teken timpal-timpal tiyange? Mekito tiyang ngalih ke umahne tur ngidih pelih, nanging tiyang kaliwat lek kapinin I Bajang Bunga, lek ulian parilaksana timpal-timpal tiyange lan parilaksana tiyange ane sube kadung ngelut iya.

            Sane mangkin tiang tuah nyidayang ngingetang kejemanne dogen, nanging tan nyidang nyingakin kenyem dangsah ento.

Sejarah Tari Bali: Tari Margapati

Sejarah Tari Bali: Tari Margapati: Tari Margapati ini berasal dari kata "Marga". Di Bali, kata marga adalah sebutan dari kata "jalan" atau "margi" seperti "Marga Ti...

Pendirian Pura di Bali dengan berbagai konsep

Salah satu ciri beragama yang paling utama adalah percaya dan bhakti kepada Tuhan Yang Maha Esa. Dalam ajaran Hindu disebut sraddha dan bhakti.
Tujuan memuja Tuhan bukanlah untuk Tuhan, tetapi untuk kepentingan diri manusia. Tujuan manusia memuja Tuhan untuk menguatkan eksistensi dirinya dalam menapaki kehidupannya di dunia ini. Pemujaan Tuhan bukan untuk menambah beban hidup dan menjadi kendala dalam upaya mencapai bahagia. Pemujaan Tuhan justru untuk mendapatkan kekuatan yang dapat membantu manusia menopang beban hidupnya. Kalau masih ada yang merasakan beragama memuja Tuhan adalah beban dan memberatkan hidupnya, itu bukan kesalahan agama dan Tuhan, tetapi paradigma umat dalam memahami agama yang dianutnya keliru. Kalau benar dan tepat cara kita memahami dan mengamalkan agama, tidak akan terjadi beragama sebagai beban yang memberatkan hidup. Justru dengan memuja Tuhan sesuai dengan ajaran agama yang disabdakan Tuhan akan menimbulkan berbagai kekuatan mewujudkan kehidupan yang bahagia.
Dalam Pustaka Bhagawata Purana VII.5.23, dinyatakan ada sembilan cara memuja Tuhan yang disebut Nawa Wida Bhakti. Sembilan cara itu adalah Sravanam, Kirtanam, Smaranam, Arcanam, Vandanam, Dasyanam, Pada Sevanam, Sakhyanam dan Atmanive Danam. Sembilan jenis pemujaan inilah umumnya ditradisikan oleh umat Hindu di seluruh dunia dengan wujud budaya yang berbeda-beda.
Di Bali umat Hindu memuja Tuhan di tempat pemujaan yang disebut Pura. Ada empat konsepsi yang melatarbelakangi pendirian Pura bagi umat Hindu di Bali. Ada konsepsi Rwa Bhineda, konsepsi Catur Loka Pala, konsepsi Sad Winayaka dan konsepsi Padma Bhuwana.
Pura yang didirikan berdasarkan konsepsi Rwa Bhineda adalah Pura Besakih dan Pura Batur. Pura ini untuk memuja Tuhan sebagai pencipta Purusa dan Pradana. Tujuan pemujaan Tuhan sebagai pencipta Purusa dan Pradana untuk membangun keseimbangan dinamika hidup antara kehidupan rohani dan jasmani. Pura Catur Loka Pala adalah Pura Lempuhyang Luhur, Pura Luhur Batu Karu, Pura Anda Kasa dan Pura Puncak Mangu. Keempat Pura ini berada di empat penjuru Pulau Bali.
Tujuan pemujaan Tuhan di Pura Catur Loka Pala adalah untuk membina rasa aman (raksanam) atas perlindungan Tuhan dari semua arah. Konsepsi Sad Winayaka adalah konsepsi yang melandasi pendirian Pura Sad Kahyangan. Sad Kahyangan saat Bali masih satu kerajaan dengan Klungkung sebagai pusat kerajaan dinyatakan dalam Lontar Kusuma Dewa. Sad Kahyangan tersebut adalah Pura Besakih, Pura Lempuhyang Luhur, Pura Gowa Lawah, Pura Luhur Ulu Watu, Pura Luhur Batu Karu dan Pura Pusering Jagat. Setelah Bali menjadi sembilan kerajaan tidak kurang dari sembilan lontar yang menyatakan Pura Sad Kahyangan yang berbeda-beda. Tujuan pemujaan Tuhan Yang Mahaesa di Pura Sad Kahyangan adalah untuk menguatkan komitmen umat Hindu di Bali menegakkan Sad Kerti sebagai dasar membangun Bali yang aman dan makmur atau sejahtera dan adil. Sad Kerti itu adalah Atma Kerti, Samudra Kerti, Wana Kerti, Danu Kerti, Jagat Kerti dan Jana Kerti. Selanjutnya Konsepsi Padma Bhuwana melahirkan sembilan Pura Kahyangan Jagat yang berada di sembilan penjuru Pulau Bali. Sembilan Pura itu adalah Pura Besakih, Pura Lempuyang Luhur, Pura Gowa Lawah, Pura Andakasa, Pura Luhur Ulu Watu, Pura Luhur Batu Karu, Pura Batur dan Pura Pusering Jagat. Sembilan Pura Padma Bhuwana inilah memiliki radius sekitar lima kilometer sebagai warisan dari leluhur para Mpu sejak dahulu. Dalam radius lima kilometer kini sudah ada yang semakin terdesak dialihfungsikan dengan bangunan yang tidak nyambung dengan kesucian Pura tersebut.
Sembilan Pura Kahyangan Jagat itu ada yang berfungsi lebih dari satu. Misalnya Pura Besakih di samping sebagai Pura Rwa Bhineda juga sebagai Pura Sad Kahyangan dan Pura Padma Bhuwana, di samping fungsi utamanya sebagai Hulunya Bali Rajya. Pura Lempuhyang Luhur sebagai Pura Catur Loka Pala, sebagai Pura Sad Kahyangan dan sebagai Pura Padma Bhuwana. Demikian juga Pura-Pura lainya. Semua Pura Kahyangan Jagat itu memiliki Pura Prasanak atau Jajar Kemiri. Seperti Pura Besakih memiliki Pura Prasanak lebih dari dua puluh Pura termasuk empat Pura Pasar Agung yang ada di empat penjuru Besakih yaitu di Desa Kedampal, Sibetan, Selat dan Kubu. Pura Lempuhyang Luhur memiliki dua puluh lima Pura Prasanak. Demikian juga Pura-Pura yang lainya.
Semua Pura Kahyangan Jagat itu untuk memuja Tuhan Yang Mahaesa dalam fungsi yang berbeda-beda. Yang jelas pemujaan Tuhan dalam berbagai fungsinya itu untuk menguatkan daya spiritual umat dalam menyelenggarakan berbagai aspek kehidupannya mewujudkan kehidupan yang aman damai dan makmur. Semua aspek kehidupan itu membutuhkan daya spiritual yang dinamis untuk memberikan ketahanan mental dan moral yang tangguh. Kecerdasan intelektual dan kepekaan emosional tanpa landasan moral dan mental yang tangguh dapat menggoyahkan prinsip hidup mencapai kehihupan yang makmur dan bahagia. Pemujaan Tuhan itu bukan hanya dengan mencakupkan tangan di atas ubun-ubun dalam rangka Kramaning Sembah semata dalam upacara yadnya yang bersifat ritual formal. Hal itu merupakan proses awal untuk dilanjutkan dengan wujud nyata sehingga dapat bermakna dalam mewujudkan kehidupan yang makmur dan bahagia.
Pemujaan Tuhan bukan untuk merayu Tuhan agar segala kehidupan manusia dilimpahkan karunia dengan gampang dan enak. Pemujaan Tuhan justru untuk menguatkan konsistensi diri menghadapi dinamika hidup agar berbagai persoalan hidup dapat diselesaikan dengan landasan yang benar, baik dan tepat. Demikianlah daya guna pemujaan Tuhan menurut Hindu.

Lirik Lagu Katy Perry - Thinking of You (Mirah W.)

Comparisons are easily done
Once you've had a taste of perfection
Like an apple hanging from a tree
I picked the ripest one
I still got the seed

You said move on
Where do I go
I guess second best
Is all I will know

Cause when I'm with him
I am thinking of you
Thinking of you
What you would do if
You were the one
Who was spending the night
Oh I wish that I
Was looking into your eyes

You're like an Indian summer
In the middle of winter
Like a hard candy
With a surprise center
How do I get better
Once I've had the best
You said there's
Tons of fish in the water
So the waters I will test

He kissed my lips
I taste your mouth
He pulled me in
I was disgusted with myself

Cause when I'm with him
I am thinking of you
Thinking of you
What you would do if
You were the one
Who was spending the night
Oh I wish that I
Was looking into...

You're the best
And yes I do regret
How I could let myself
Let you go
Now the lesson's learned
I touched it I was burned
Oh I think you should know

Cause when I'm with him
I am thinking of you
Thinking of you
What you would do if
You were the one
Who was spending the night
Oh I wish that I
Was looking into your eyes
Looking into your eyes
Looking into your eyes
Oh won't you walk through
And bust in the door
And take me away
Oh no more mistakes
Cause in your eyes I'd like to stay...

Add caption